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午夜福合集13在线播放

类型:成人97视频 地区: 中国 年份:2020-08-13

剧情介绍

福合放夜生活樱桃黄软件无度的钢三叉戟这是陈东东早期诗作中最令人瞩目的一首。“海神的一夜”后来被用于他在国内正式出版的首部诗集的标题(陈东东:线播《海神的一夜》,线播1997) ,因而进一步地显出它的重要性。这首只有十五行的短诗,因为以上原因,加之日后被广为传诵的待遇,使人拥有了一种以此为陈东东代表作的错觉。事实上,对于一个纯粹而专注的诗人而言,所谓“代表作”的意义是可疑的,因为对矢志于凭藉书写以与现实搏斗的写作者而言,他/她的心智和意趣就像一条流动的河,没有哪个已然停滞的部分,能够足以代表河流奔腾不止的本性。虽然如此,《海神的一夜》这首诗依然可以使我们窥见陈东东早期创作的状况,以及其诗歌技艺所抵达的层次。它体现了陈东东在三十一岁上所能呈现的气象,即使是写“交欢”的主题,也能将之处理得如此干净克制,充满梦幻色彩和旖旎情味,而不涉丝毫猥亵。

曾有论者从超现实主义和都市空间的角度来解析它(翟月琴,午夜2015),午夜但我当初第一次读到这首诗的时候,首先注意到是它涉及的题材和修辞方式。就题材而论,可以将之归类为汉语古典诗传统中的“艳情诗”一脉 ,但这首诗的精神气质是现代的、都市的——固然出现了“马蹄”和“青瓦”,但诸如港口、汽笛、毛毯与船只这些内容,并不是根植于农耕文明的汉语古典诗所通常能兼容的意象 。和古诗一样,它也用典,而且整首诗的推动依赖于这个典故所提供的基本的上下文:古希腊神话中手执钢三叉戟的海神波塞冬,以及祂与安菲特里忒及众多女性之间发生的香艳故事。如今在诗中,香艳故事的主角以波塞冬的身份出现,沉酣于灵肉杂陈的交欢;袒露于我等众人面前的,则是一幅如此声色俱美的画面。最新陈东东在位于东海之滨的上海写下了这首诗,福合放而我则在二十多年后的南海之滨,福合放以这种独特的方式重温并分享了它。只不过,在那个晚上,所有的诗人彻夜聚谈,似乎并没有条件再现诗中“肉体要更深地埋进对方”那风光旖旎的一幕,倒是因为大家难得聚到一起,确实于精神层面重演了“夜生活无度”的景况。于是,“海神的一夜”之后那个上午,在“当代诗如何发明了大海”研讨会间,大家一开始的发言在音调上多少显得有气无力(虽然内容照样精彩)。与会的诗人中有不少人讲述了自己与海洋的第一次遭遇,也包括我自己;陈东东却一如既往地一言不发(在人多的正式场合 ,他确实很少作公开发言)。他的沉默,倒让我想起了他在《游侠传奇》(2011)中写到的人生第一次出海的经历片段:

东海到黄海到渤海的水色变化简直让我大为着迷 。……那种越来越深切、线播越来越深刻、线播越来越发黑的蓝 ,让我长时间目不转睛,以至于昏花,那所谓如“打碎的镜子”的波光粼粼的海面上闪烁的金星,跟幻视的金星混淆在一起,许多银色的飞鱼从轮船两侧跃出,又迅疾射入水中,一次又一次,我只能把它们当作超现实景观,而那些追随着轮船的奶白色鸥鸟和被螺旋桨犁开翻滚着浪花和泡沫的雪白的航路,在面对它们的时候,我也依然将它们目作想象。陈东东和海洋的缘分并不浅,午夜而海洋经验其实也深植于他的写作之中,午夜使他不止得益于上海这座东方港口城市的开放气质,还能乞灵于远洋航行:这种航行应该同时包括肉体和心灵的历险,杂糅和遭遇恢弘的想象力、复杂的理解力和无边的超现实图景。在同一篇文章中 ,他还说 ,在这段出海经历之前,考大学报志愿的时候,“企图填航海专业”。这或许是又一次的饶有意味的暗示。事实上,在他三十多年以来的写作中,尤其是在早期(八十年代),对海洋的书写——在更普遍的情况下,他将之视为想象力和可能性的一个载体,或者说是一种背景 ,甚至“远景”,而不是具体的海洋经验——是他的作品中至为突出的元素,只不过在更多时候,他对该元素的使用都如《海神的一夜》中那样 ,作虚拟化处理。

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